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说是釜山游，却不是精致的购物团，而是类似背包客的穷乡僻壤游，去的都是乡下。

车子穿梭在狭小的坡道上，沿街挂着宣传5月釜山的反转基因市集的横幅。虽然我不识韩文，但“GMO”三个字对关注有机的人来说，早已是无国界语言，就像汉字曾经也是中日韩通用的书面语一样。韩国政府虽然取缔了汉文，但乡间的墓碑上却还刻着我熟悉的方块字。

毛毛农场

行驶了大约1个多小时，我们抵达在釜山西边的梁山市“毛毛农场”。《毛毛》是德国作家米切尔·恩德写的一则童话故事。德文是“Momo”，有人翻译为“默默”，也有人译作“毛毛”。毛毛是一位出身不明、住在废弃的圆形剧场的小女孩。她出现后，附近的居民喜欢找她聊天，时间不知不觉过去，快乐随之而来，不管是上了岁数的年长者还是懵懵懂懂的小孩全喜欢她，除了被称为“灰先生”的时间窃贼。为了偷取时间，灰先生与大人做着不平等交易。他们劝诫人们节省时间，然后把多出来的时间存入“时间银行”，留着以后增值用。于是，不明就里的人们，纷纷签订了合约，从此只顾工作和效率，仿佛被操控了。忙忙碌碌的人们并不快乐，生活也不再充实自主，但他们无暇找毛毛倾诉，也没办法停下来。毛毛想要找到她的老朋友，问清楚他们不再找她玩的原因。灰先生不乐意了，他们将毛毛视为眼中钉，拉拢不行，就变着法除掉她。所幸的是，毛毛被救了。后来，她认识了掌管时间的侯拉先生，并弄懂了时间的秘密——时间就是生命。节约的时间是消失的生命，它是已经逝去的东西，不可追回。

人差不多到齐了，毛毛农场的主人蔡尚秉先生穿着轻便的长袖防晒服，出现在了一行人之中。他长得有点像韩国实力派演员宋康昊，但比那位明星憨厚。农场面积5亩左右，即使与中国的家庭农场相比，也要小得多，所以将它称为“毛毛庭院”可能更贴近国人的想象。农场建在一栋青年宿舍前，不少年轻人慕名而来，他们住在宿舍里，没事就到农场干活，过一种“心有所属身自由”的生活。中国青年羡慕韩国的土地私有制，那样就不用担心土地被收回；无产的韩国青年却羡慕中国的土地集体制，至少返乡的人都有地可种，不必为买不起土地而荒废志业。

毛毛农场

庭院种得有水稻、西红柿、辣椒、葱和其他蔬菜。在韩国的农场，辣椒是必不可少的作物。山羊被圈养在靠近马路一侧的围栏里。农场左侧靠近羊圈的地方，有一块叫“披萨”的地，它的形状也真如被端上桌切好了的披萨，只不过面团换作了泥土，芝士成了鲜活的绿色生命。

日光浓烈，农场没有遮阴的地方。正中的土路上，有一个凳子，杵着拐杖的北海道黑松内自然学校校长高木晴光，准备坐下来休息，他刚半蹲身子，凳子就倒了，他差点背朝地摔个踉跄，幸好被辨别植物的专家、创立了北海道森林保护协会的三木昇老师和宫本女士及时扶住。蔡先生则趁大家走神的空档，自言自语用左手端着相机，拍了如何为辣椒除枝的视频。

逛完农场，我们受邀到蔡先生家里做客。这户人家的木屋在青年宿舍前。站在木屋的花园里，可以望见地势稍矮的毛毛庭院。房子是一栋淡蓝色双层的欧式别墅。它是那么的耀眼，因为附近其他的建筑颜色搭配都不太协调。

做实验的稻田

蔡先生说：“我的房子是一所学校。”每个星期三，八位年轻人聚集在他家学习历史和哲学。学生们写作、阅读和辩论对蔡先生来说“是一个热闹的灾难”。每个周日，当地的居民又将农场变成一所自然园艺学校。每月一次，从釜山来的三年级学生到农场学习种植水稻并观察它们。房子没有休息的时候，有时年轻人就静静地坐在书架旁，持续地阅读至凌晨12点。“这所房子渐渐成为了人们喜欢待着的公共空间。”蔡先生曾经是一位老师，如今他睡觉的地方成了学校。

台湾和日本的朋友也不断到访，毕业于日语系、主修日本文学的巫娜（音），帮了他不少忙。巫娜是我第一位韩国朋友。我俩见面，总以“嘿，我的朋友”开头。她以前在优衣库工作，后来想离土地更近，就搬到了青年公寓。

毛毛庭院的出现，丰富了周边居民的生活。基金会——韩国“大山农业财团”的创始人大山先生说过：“农村是我们生活的根，农业是维护我们生命的产业。”大山农业财团是一家支持农民可持续耕种、为未来的农业和农村地区培养核心人力资源的基金会。在日本结束其殖民统治后，韩国成为了世界上最穷的国家之一。20 世纪 70 年代，韩国搞起了“新农村运动”，曾经有一段时间，农村家庭的收入超过了城市家庭。90 年代中后期，GATT被WTO正式取代，韩国被全球化浪潮吹开了国门。从此，韩国农村和城市的差距越来越大。为了提高农业和社区的活力，像“大山农业财团”这样的机构便出现了。他们不仅给农民发奖学金，也支持从事农业研究、农业传播的人。1990年，韩国自上而下的新农村运动转向了农民自力更生的阶段，发展亲环境、高品质安全的农产品逐渐取代了追求高产的风气。

蔡先生

走进蔡先生的房子，左手边是书房，立着一架钢琴；右手边是厨房，双开门冰箱和滚筒洗碗机立着，架子上全是餐具和杯子；正对着的是客厅，三人沙发被放在靠近书房的墙侧，纯白色的地板将空间照得敞亮。屋里各个角落都有孩子的印迹，墙上贴的画、手工吊饰、剪纸等。一个用纸做的灯笼狗挂在扶梯的正上方，当我趁着大家吃西瓜的空档潜入二楼时，它一直在我眼前晃啊晃。二楼是卧室和盥洗间。白色纱窗使光变得柔和。我突然意识到整座房子没有电视。

二十多人围成圈，坐在地板上做自我介绍。有一个日本妈妈带着两个上小学的孩子，特意来韩国考察，她想把孩子送到韩国的自然学校念书。那两位女孩一刻不停地记着笔记，我想这年头除了要写文章的作者之外，很少还有人拿着笔和纸做记录。后来知道，小的一位是乌拉拉，大的那位叫惠子。20多人刚介绍到一半，又到午饭时间了。

在当地的一家颇为气派的韩餐馆，一行人吃了第二顿韩式拌饭。这顿的特别之处在于花式之多样、流程之复杂已经超出了我用餐的能力。我第一次意识到吃饭是一件专业又忙碌的事。硕大的盆子里装着煮好的糙米，食客要自己把配菜和酱料夹到碗里，辣白菜得自己剪碎，酱料也得亲自试了之后，才弄得清它们辣的程度。吃饭除了需要协调能力之外，还考验饭量的大小。宫本女士摸着肚皮说她把一天三顿的饭都吃了。早上她还在跟大家谈“养生”。她说人要吃点垃圾食物，比如薯片之类的，因为人的精神有时处在过轻的位置，要吃点“重”的食物——即垃圾食物，平衡它。虽然听上去像是开玩笑的话，却宽慰了执着的人。

宫本女士是修行人，坐车时她总是坐在最后一排的犄角位，不管什么活动她也总是第一个到最后一个离开，布置会场、收拾房间、照顾左邻右里……她总有做不完的事，却从不主动宣讲什么。她每天早晨四五点起床练功。在釜山的清早 6 点半，我和 Gigi 便跟着她做了一次冥想。结束冥想时，她对着初升的太阳，敲打着印度一种传统的鼓器，念诵着经文。那一刻我只觉感动，原来我们都活在他人的祝福中。至少宫本女士每天都在为大家祈福，她说“世界是一体的，我们是一样的”，所以我们都在她的吟诵里。我想人类的祝福是比阳光更充满力量的，因为它是一个持之以恒的念头，一种无处不在的精神，比阳光的穿透力更强，照耀的地方更广。如宫本女士这样的修行人，自知或不自知的，地球上还有很多很多。

第二顿拌饭

我一边吃饭，一边又想到了蔡先生的话：“世界上最珍贵、最重要、最有尊严的声音是‘活着’。”

（未完待续……）

“韩村旅行记”系列文章关键词

可持续社会、东亚地球市民村、毛毛农场、连接咖啡馆、森林幼儿园、和平徒步、非武装地带、和平树生物动力农场、海地自然农场、山村高中、农耕艺术学校、创造学校……

图文作者：草西

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